Yachaq grafiti

Yachaq grafiti

jueves, 21 de marzo de 2019

Collage y otros artefactos

Collage N° 1


Ha salido el sol para ti
Yo quise tener una vida noble y piadosa
miserabilis
La acción transforma el deseo en real
LA PRISIÓN PREVENTIVA: UNA REVISIÓN ANALÍTICA
I don't go to church much because I don't like belonging to a club
No tengo tiempo para estar leyendo tus lamentaciones eternas
La lucha de clases no es suficiente para explicar toda la realidad, pero es real.
Casi mato a un hombre en triciclo a los 19 manejando
la agenda política oficial está direccionada por los poderes fácticos
No es un buen momento para atacar a las instituciones
¿qué se entiende por honestidad?
Debes preferir que te envidien a que te compadezcan
Paqarin
Yanahuara conservó el eco de tus pasos
Tú llenas el cielo con cánticos de oro
La lucha contra la intolerancia sexual está a la orden del día
Dear miss Vasilcov
Escribes para tus contemporáneos, no para la posteridad.
Esa capacidad de empedernido hedonista non plus ultra
El cielo profundamente azul de la campiña en otoño de 1944
Setiembre bajo la brisa marina
Y yo trato de recuperar la plusvalía
Vanamente cambia el gabinete
No he de caer en la desesperanza
imagino que tomo un avión hacia el norte
La acción transforma el deseo en real
La acción La acción La acción La acción Ley de Ohm:
V es REAL y directamente proporcional a I
Los deseos más prohibidos se realizan a través de la acción.

M. Ríos






LEONCIO BUENO: El embate del poema

    Leoncio Bueno es gestor de una poética auténtica, vigorosa y silenciosamente detonadora. ¿Fue acaso el intruso en la poesía por allá en los años 60 y tal vez ninguneado, apartado y desterrado de los venerables círculos difusores de la poesía peruana última?
Pero su trabajo obrero, artesanal y anarcosocialista, tal vez sea la razón por la cual no se permite de lamentos, mas sí de una propuesta activa. Sin embargo queda preguntarle al maestro cuántos días en aquel taller “El Túngar”, muchas veces mencionado en sus entrevistas, hizo sentir el embate del poema: de calibre resonante, áspero y por tal motivo vivencial. 

    Es necesario intentar deambular por esas raíces dinamiteras y de la existencia en la cual radica su fuerza libertaria, el desplante al lenguaje articulado y la incapacidad para callar ante el abuso hacia la clase trabajadora, recordando la existencia de la humanidad muy representada con sus fuerzas más altas y tan esquivas en cierta clase con poder en estos tiempos. De este modo bien podríamos ir develando la magnitud de su poética.

    El autor de Al pie del yunque (1966), Pastor de truenos (1968), Invasión poderosa (1970), Rebuzno propio, La dicha de los dinamiteros (1976), La guerra de los runas(1980) y Cantos al sol de Cieneguilla (2014) nació el 2 de enero en 1920 dejando sus pisadas en la hacienda La Constancia, en La Libertad, solidaria coincidencia de la vida. Desde los 9 años fue peón agrícola en la hacienda Casa Grande. Llega a Lima a los 19 años, es aquí donde se da el inicio de su periplo por la poesía y sus inquietudes políticas. En 1956 formó el Grupo Intelectual Primero de Mayo en asociación con obreros y escritores. No cabe duda de que es un hombre de arenga, de ideales, pero debemos enfatizar que no gracias a la nutrición de anécdotas, sino más bien porque tocaba la tierra con los pies a pata calata,  expresándose al pueblo, porque ese arraigo popular viene desde su aprendizaje desde el hogar y las revistas políticas de su querida abuela, de pertenecer a la clase proletaria y mandar a la mierda a los seres autoproclamados omnipotentes ante la llaga del asalariado.

    Lo esencial, desde luego, es comprender que Leoncio Bueno no pretende ser el héroe, muy acorde a nuestras épocas, sino más bien ser poseedor de una voz de lucha genuina, sentida y revitalizante, que mantiene enraizada a pesar de los años que sacuden en su haber. Porque como él mismo se describe, el poeta: “Es un hombre de pico y lampa, de hacha y machete, que trata de expresar su cólera y su inconformidad con el mundo”.

    En nuestro país, donde la visión de la crítica literaria muchas veces duerme en la ley de los justos, esperamos que esta voz sea escuchada con la transparencia que esta significa. Y que habrá de llegar…

Pool Carbajal, poeta y editor de Korriente A




An esoteric interpretation of the I.W.W. preamble

   La gente que cree que conoce nuestra política, que sabe que somos individualistas (o incluso peor “neoindividualistas”) sin ninguna duda quedarán impactados de descubrir que tomamos un interés en lWW.

   Primero, ¿cuál es el problema con un poco de sentimentalismo? La primera vez que descubrí el anarquismo a los 12 o 13 yo quería ser un vagabundo (una ambición más práctica que la piratería, supuse) y los organizadores de IWW se me aparecían como auténticos héroes americanos. Todavía pienso así.

  La lucha de clases puede no ser suficiente para nosotros como una explicación de toda la realidad, pero obviamente es real. Sabemos dónde descansan nuestras simpatías. Nosotros nos oponemos a la idea de la construcción social "trabajo", pero estamos lejos de oponernos a "los trabajadores". La alienación del trabajo no puede ser explicada por completo por el sistema de salario económico; tiene además un origen sicológico. Esta doble crítica lanza el concepto y la estructura profunda de “trabajo industrial” en el origen de una radical deconstrucción. Mientras, sin embargo, el trabajo industrial es real y el control obrero debe ser considerado una táctica totalmente válida hacia la realización de los aspectos económicos y sicológicos de cualquier hipotética “nueva sociedad dentro de la cáscara de la antigua”.

  Como “individualistas” además tenemos una buena razón para valorar el concepto de unión de IWW….

Hakim Bey

IWW: Industrial Workers of the World, sindicato revolucionario fundado en 1905 en Chicago (USA).

Intervención lanera, 8 de marzo 2018